這一天雨繼續下著，直到午後。一種深深地倦意也好像和灰色的天空一樣，揮之不去。沒有什麽可去的地方，我們還是坐上船去看看瑪格麗特島。結果，意料中的使人失望。到處是觀光客和收費的景點。我們在偏僻的海邊找了一塊平滑的大石頭，就真的躺下，睡著了。
醒來的時候，幾縷日光透過厚重的雲層射在海面上，志仁還在躺身邊睡著。輕微地呼吸聲和平穩起伏的胸膛，讓我覺得輕飄飄地，就我們生活在陌生島嶼上。只有此刻，沒有過去，也沒有未來。米蘭昆德拉說過“曾經一次性消失了的生活，象影子一樣沒有分量，也就永遠不復回歸了。 無論它是否恐怖，是否美麗，是否崇高，它的恐怖，崇高以及美麗都預先已經死去，沒有任何意義。”消失了的生活消失了，無影無蹤，然而是否每件事都能真的消失而失去意義？消失的過去再現在眼前，被父親拋棄的苦惱和怨恨，對自己羞恥懼怕的小女孩，在海邊好像潘多拉的盒子一樣豁然打開。永劫回歸，而再劫難免。這才是我們的生活。
宮崎駿讓哈爾吞下卡西火，卡西火就給這個男孩一個移動城堡，怪異卻在飛翔。卡西火讓哈爾前進，戰鬥，糾纏在憤怒里，然而生命是一場消耗，一宗意外，我們總是無法合情合理的預備情節，只有在最靠近真相的時刻，側耳傾聽。
話語，說了又說，卻說不盡，講了又講，卻講不完。【巴別】是變亂之地，人的語言從此進入混亂，以前人的語言有權柄，在伊甸園中為萬物命名，定義。而變亂之後，表達卻表達不完全，言說卻言說不確實。罪使人盲目，罪也使人錯亂。言語的消耗使人疲累，軟弱。詩篇有一句偉大的禱告“將我隱藏在你隱秘的亭子里，求你救我脫離言語的爭鬧”禁言，也成為一種思維的醫治。制止了衝動，消滅吵雜，減少生活中的細枝末節。走過機黑暗言語片段的糾纏和隔離之後，那個真實的動機（原我）才會顯露，有時它看起來極為幼稚原始，也驚訝它會繞過意識思想，攜帶各種面具，喬裝各樣理想，呈現在意識層面。
年歲越長，對於言語的信任也越加保留，特別是對於自己的言語。我所說和我之間，是否沒有黑暗和隱藏？每一句陳述，解釋，宣告，默念的動機，是否清潔沒有扭曲？猶太人說“知道一切，就會饒恕一切”，而我對於我所知的更加無知。所以，我在有限的知道當中，無知的仇恨以及憤怒。以至於，自己也蔑視這樣的自己。
【我是】Ego ermi 是神的名字。【我是】是人心中反反復複的尋找。
你看，我們都是這樣，對於肯定的渴求，好像希臘神話的納西瑟斯（Narcissus），那個迷戀自己倒影的少年一般。影像，有一種誘惑的力量。精神分析學家拉康說，孩子感到世界模糊，直到他發現鏡中的影像。理念中的我，成長中的我，更新中的我，卻在時間的當下，需要一個凝固的鏡像，物質化的證據。至少，我的作品代表我，我的形象代表我，我的事業，我的家庭，我的文憑，我的虛擬空間……所以我之所以是我，是有這些證據。然而，我卻在黑暗的海洋深處失去養分，發青變黑。
覺得自己從三歲開始就有ADD（注意力缺乏症），直到將近三十。不斷期待自己的完成，可以有短暫的意義也好。幾篇開始的小說，從起先單純原始的感動，自此與字詞的組合，語句的前置倒裝，情節的聯絡，人物的出現與消失，軸線的埋與現，提起筆，面對空白的勇氣。然而，書寫與生活中間的斷層，到底，要去到哪裡？沮喪的不是無法寫出，更加沮喪的是寫出來的，無從辨認，擔負修改，面目全非如同雞肋的無助。安慰的人會說，生命的轉角就會有奇跡，也有親愛的你對我說，生命才是最為重要。你是怎樣的，才能指向怎樣的方向。然而，那個方向到底是我所篤定的嗎？
故事的消耗，成為一種沉溺。原本以為可以自我治愈和尋求的路途，在未到終點之前，就被嚴厲的自己捅破。如果辨認虛假是容易的，那麼真理還遙遠嗎？然而，是我的稻草人走到那個故事盡頭，即或我自己，你都默默囑咐我，得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩。在只有你的花園當中，你為我流淚栽種一株一株的花木，又在季節里陪我守候花期。
成為無用，也是一種呼召。祂對我說“我所做的盡都虛空，但我當得的理在耶和華那裡”。我們被隱藏，掩埋，磨造，剝奪，上帝的手提出罪的纏累，惡的果實，傲慢的糾葛，苦毒的枝蔓，然後給我們穿上叫做“聖潔”的新衣。我們是神所手寫的詩句，耕種的田地，釀造的新酒，陶造的器皿。
我是，你的歌者。在走近三十歲的當下，在陰鬱的海岸旁，輕輕哼唱生命的篇章，歌在風中飄散，而在我之上，你用手書寫，凝聚在我之中。
我是，你小小的，小小的使女。
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